"Покаяния отверзи ми двери"

"Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче".

Эти слова мы с вами впервые услышали от Церкви в этом богослужебном году.

Невольно мысль возвращается назад; год тому назад мы с вами молились этими же

словами — и как много ушло уже из этой жизни тех, кто тогда вместе с нами молился.

Нам Господь посылает еще эту милость. Мы с вами стоим пред дверьми покаяния.

Церковь нам напоминает этим песнопением не только о том, что Великий Пост

приближается, но и о том, что без Божией милости и без Божией помощи мы как следует

никогда не покаемся.

Представьте себе человека, который стоит перед закрытыми дверями; ему

необходимо туда войти, ибо снаружи ему грозит какая-то страшная опасность, а ключа у

него нет и если ему никто не отворит этих дверей, то он погибнет. Грешник, без всякого

преувеличения, именно в таком положении и находится.

Ведь, что такое покаяние? И как должен каяться человек?

Когда-то о. Амвросий Оптинский на вопрос какой-то верующей души, сколько

времени нужно для того, чтобы Богу принести покаяние, ответил так: для истинного

покаяния не нужны ни годы, ни месяцы, ни недели, а мгновение! Мгновение поворота —

решительного поворота от грешной, нерадивой, пустой, легкомысленной жизни к жизни

во Христе, кжизни истинно христианской.

Беда наша — в том, что нам все кажется, что мы не так уж и грешны. Что слова о

покаянии, об исправлении жизни относятся к каким-то другим отчаянным грешникам, а к

нам это не так уж относится — мы себя особенно грешными не чувствуем. Многие ведь,

даже приходя на исповедь, начинают ее заявлением: "особенных грехов не имею…"

Полезно тут будет припомнить то, что, быть может, известно некоторым из вас.

Существует рассказ о том, как к одному старцу-подвижнику пришли две женщины; у

одной был тяжкий грех, она, кажется, отравила своего мужа и сумела это скрыть, но

совесть ее мучила постоянно, а у другой не было такого тяжкого греха.

И вот, когда они пришли к старцу, то старец этот сказал каждой: "Пойди на мой

огород и принеси оттуда камни". Той, у которой был тяжкий грех на душе, он сказал: "Ты

возьми самый большой камень, какой только можешь поднять и принеси ко мне". А

другой сказал: "Вот тебе мешок. Набери мелких камней и принеси сюда". Когда они обе

это исполнили, то старец поблагодарил их за послушание и сказал: "А теперь отнесите это

обратно. Ты, грешница, отнеси и положи свой большой камень туда, откуда взяла, а ты,

праведница, у которой нету больших грехов, все эти камешки положи каждый на свое

место. Первая сделала это без труда, а другая растерялась и вернулась фактически с

полным мешком, потому что она, конечно, не могла вспомнить, какой камень откуда взят,

а обманывать старца не хотела; так с полным мешком и вернулась.

Вот тогда старец ей и говорит "Смотри, у этой женщины тяжкий грех, но она

постоянно о нем помнит и все время его оплакивает, а покаянные слезы омоют любой10

грех. А ты не можешь оплакать свои грехи, потому что ты даже и не помнишь этих, так

называемых повседневных грехов; а ведь тяжесть твоего мешка — такая же, как и этого

большого камня.

Так вот и нужно нам помнить, что все мелкие грехи, которые из нашей памяти

ускользают, которые сливаются в одно неопределенное сознание греховности ("конечно,

мы грешные, но может быть и не так уж сильно"), все эти грехи для души нашей являются

страшною тяжестью и погубят ее, если мы свою душу не освободим от них в этой жизни,

ибо после смерти покаяния нету.

Когда человек это поймет, почувствует тяжесть грехов своих, то тогда он устремится

от жизни греховной к доброй христианской жизни, если только он решится на тот

поворот, для которого, как говорил великий старец, нужен только момент, чтобы

решиться и повернуться.

Вот скоро будет читаться Евангелие о блудном сыне, который осознав

неправильность своего поведения и ужас своего состояния, не остался там, где он был, а

сказал: "Встану и пойду к отцу своему". И это не осталось у него только на словах, а он

сразу встал и пошел. А как его принял отец — мы знаем, да и услышим скоро в святом

Евангелии.

Итак — напоминая нам о покаянии Церковь напоминает и о том, что без милости и

помощи Божией мы не можем покаяться как следует, т. к. не видим как должно своих

грехов и не чувствуем их тяжести.

Потому-то мы и молимся, чтобы Господь просветил наши очи, и этим открыл пред

нами двери покаяния, без которого мыв царствие Божие никогда не войдем. Аминь.